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[原创] 中国古镇之惑

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发表于 2011-12-22 16:47:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
2011-12-21 青衣江中水

不知道从什么时候开始,中国的古镇热以铺天盖地、迅雷不及掩耳盗铃之势杀将过来。从最初的欣慰到视觉疲劳,直至现在的困惑。

最早知道什么叫做古镇,是从茅盾的故乡乌镇开始的。即使是在今天,对古镇的印象,也还是以乌镇作为参照系。窄窄的街道,幽深的小巷,错落有致的院落,清水粼粼的小溪。

台儿庄大战世人皆知,而台儿庄古城恐怕知道的人不多,不是中国人没文化,而是由于政治将历史进行了无情的分割。历史上台儿庄古城是非常有名的,乾隆曾经就题写过“天下第一庄”,以赞誉台儿庄的繁盛。岁月如梭,光阴荏苒,台儿庄在社会的巨变中渐趋衰落,台儿庄大战之时更使之成为焦土,昔日的容颜早已随风飘逝。

如果你今天重返台儿庄,一个现代版的“台儿庄古城”赫然屹立在眼前,据说这使台儿庄成为继意大利的庞贝、云南的丽江和波兰的华沙之后第四个重建的古城。这现代版的台儿庄古城,是深圳华侨城老板拿出100多个亿砸出来的,现在仅仅是一期,二期还准备再砸100个亿,根据该公司与地方政府的合同标的,华侨城每年给当地政府上缴6000万。

走进台儿庄古城,仿佛似曾相识。那古城中的建筑到底是皖南风格、丽江风情,还是凤凰翻版?

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上面的那些场景,您能分清楚哪是哪吗?

实际上,上面那些长得差不多的古镇,完全是南辕北辙。有贵州的镇远,云南的丽江,安徽的宏村,以及山东的台儿庄。看了这些古镇,让人有特别穿越的感觉,否则,这些建筑竟能如此相似?就我所知,镇远真正的民居绝对不是这样的,街上那些不伦不类、不南不北的“民居”,是政府为了发展旅游在最近十年大规模拆迁后新建的。真正原汁原味的镇远民居,是在这些假民居的后面。
也许是与财源紧密相连的原因,各地古镇热暗流涌动。远离重庆的黔江濯水也在重建古镇,当地的官员述说着一个宏伟的计划,他们准备引资上亿。

离北京仅120公里之遥的河北鸡鸣驿,可能引资没那么顺利,但也已经开始收取门票了。

辽宁的兴城,河北的广府......还有很多很多。不知道还要多少银子才能完成这一壮举。

看着这一个个现代版的“古镇”,真的犯晕,真的困惑。




  

 楼主| 发表于 2011-12-22 16:48:03 | 显示全部楼层
看着这一个个现代版的“古镇”,真的犯晕,真的困惑。

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四川雅安上里古镇,以川西民居而闻名。

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四川雅安望鱼古镇,因为有上里古镇,已经很少有人问津。

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河北邯郸广府古城,现在除了城墙还有古城遗风,墙内的建筑已经完全是当下的了,但门票也是一个子儿不能少。

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河北张家口鸡鸣驿古镇,由于没有资金,至今依然破败,但门票是不能免的。

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辽宁兴城,电影《三进山城》的外景地。
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安徽徽州古城

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安徽屯溪老街

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安徽龙川,据说是老大的老家。

保护古镇应该是保护中国传统文化不可或缺的一个重要内容,也无可厚非,但保护古镇一定要大兴土木重建?中国文化只能靠大兴土木才能大发展吗?新建这一群群像孪生兄弟似的假古镇真能代表中国文化的发展方向吗?






 楼主| 发表于 2011-12-29 11:09:50 | 显示全部楼层
故乡的记忆和现状

一、学校和教育

记忆中最早的学校是办在生产队的饲养场。我那时刚有模糊的记忆,还没有上学,时间大概是在七十年代中期吧。那时候好像每个大队都办有初中,原来的房子不够,便用生产队的饲养场做了教室。房子是土墙的,大概房顶还是用草盖的,屋檐处放一溜瓦片。父母干活到那里时我跟着玩,大我几岁熟悉的孩子还给我糖吃。

我大概7岁(实际6岁多点)上的学前班,那时候农村还没有幼儿园,我们哪里就叫半年级。一班大概有三十多个同学,也没有正规的教室,就在村小学后边的一户人家借了两间房子做教室,我记得教室的后边还放着一口为老人家预备的棺材。

房子门外有一棵挺大的杏树,还在春寒料峭的时候,杏树已早早开出一树繁花。小小的我们看着蜜蜂在花丛中飞舞的时候,便想象着杏子的可口清香了,将来那些小青杏的命运便可想而知了。

教我们的老师大概十七八岁,还是我们家的远房亲戚。我只记得教我们拼音字母,带我们做做游戏,其他便没有什么更深的印象了。我记得当时我上学前班的费用是一个学期五毛钱,放学上学也没人接送,和小伙伴一起去的。

大概在1980年,我上了小学一年级。开学的时候大概是家里人送去的,中午放学便自己回家了,只是感觉心里空空的,怅然若失,再也不能每天自由自在的疯玩了。

学校的建在一座庙的原址上,是一座一年级到五年级的完全小学,教室大部分是泥墙瓦房,只有四年级和五年级的教室是砖房,用泥墙围起来一个院子,里面几棵高大梧桐树和槐树,这便是我们的学校。我在这里度过了五年的读书生涯,完成了启蒙。

老师大部分是民办教师,家里都分了田,教学之外还要参加生产劳动。但他们都很认真敬业,是我们小时候最崇拜和最怕的人,他们在村里也受人尊敬,被村民尊为“先生”。

如今我那小学校园已经废弃了,老房子全拆了,盖了新房子,变成了村委会所在地,有一个村卫生所和一个小超市。孩子明显比我们上小学的时候少多了,几个村的小学合并成一所,孩子们到邻村去上学了,中学要到镇上去上。我妹妹的孩子今年在镇上中学上初中,住校不习惯,每天晚上八点多我父亲还要去接她。(未完待续)

二、母亲河

老家是平原地区,可谓是一马平川,有人叫苏北平原,后来查了地理书,知道又叫黄淮海平原。我总觉得后者确切些。在黄河和淮河之间,那么大的一块平川地,横跨苏鲁豫皖。黄河故道就在这片土地上流过,我们叫它大沙河。这里出了个作家叫赵本夫,早些年间写了一本书叫《刀客和女人》,把大沙河描写为土匪出没的荒凉之地。现在大沙河是果园区,农民生活相对富裕,这几年发展旅游业,梨花节、采摘节搞的挺活跃,所产的红富士苹果在国内外有一定的知名度。

老家三面环水,两条河流在在这里交汇分流,一条向东,一条向东南。河流没有名字,根据方位,我们叫它们北河和西河。

在两条河流里,不知留下了我多少欢乐的童年记忆。记得一到夏天,河里变成了孩子们的乐园。游泳嬉戏,捞鱼摸虾,那是必做的功课。水深的时候,母亲为防止我下水,用锅灰在脚踝上抹上黑色的印记,但是,又有几个人能禁得住河水清凉的诱惑啊。往往还是下水,回家之后免不了父母的唠叨,有时候还要受一番皮肉之苦。

传说河里有水鬼,把一个人拉下水淹死自身才能超脱。我在河里游泳有两次历险。有一次,我们在水里嬉戏,我被一个伙伴抓住双脚,苦苦挣扎挣不脱,呛了好几口水,上岸后吐了又吐。还有一次我一个猛子扎到水下,没有浮上来,耳边还听到小伙伴们找我声音。不知过了多久,自己浮上来了,肚子里面满是水,上岸后,伙伴们已经走光了,之后一个人慢慢的走回去,回家还不敢和家里大人说,现在想来,真是很诡异的一件事情。

那两条无名的河流,是我的母亲河啊。春天河岸满是白的、紫的、黄的、粉红的花朵,夏天捞鱼捉虾自得其乐,秋天河水静静地倒影着岸边的白杨,冬天的冰面映照着岸边的白雪。

那是我永远回不去的童年乐园。

现在河还是那条河,两岸的白杨依然挺拔。只是河水有点发黑,再也没人下河里游泳了,不过灌溉还是用河里的水,上次回家发现还有人在里面捕鱼,也不知味道如何。(未完待续)

三、村庄

平原地区的村庄很稠密,每隔三五里路就有一个村子。星星点点的布满了平原上每一个角落。村子的周围被树林包围着,大部分是白杨树。

村名往往冠以姓氏,简单的就在后面加一个“庄”字,如张庄、王庄,还有的村已历史上的标志性建筑或历史遗迹命名,如刘小楼、刘暗楼、王堤口等,也有以集市等交易交换场所命名的,如亭台集、张集等。每个村的名字都应该包含着一段历史掌故。

我老家这个村叫邱堤口,名字听起来很怪,叫起来也很拗口。想必是在遥远年代的某一天,一户邱姓人家携儿带女在河水泛滥处的一处堤防附近,胼手砥足开垦了一处荒地,搭了几处茅棚,在这里定居下来,生息繁衍了吧。这一带的人大部分是明朝初年从山西来的移民。我家以前保存着清道光年间的家谱,上面清晰地记载着“吾族太原人也,始姓陶氏,明之初奉旨来某地”。

村里大概有2000人左右,分姓邱、师、周、耿、徐、王、孟等七个姓氏,其中邱姓为大姓,其余为小姓。几百年来,虽有邻里间小的矛盾纠纷,未听说有发生过恶性案件。传统的农村还是“患难相助、守望相恤”,至今虽受金钱社会的侵扰,但凡有婚丧嫁娶红白喜事大家还是前来帮忙。

记忆中的村庄的房屋经历了数次变迁,1980年代以前很多房屋都是土墙茅顶,后来变成了砖瓦房,到目前很多人家都造了两层的楼房,生活水平确实有所提高。但村庄的道路还是老样子,仅有一条村村通公路,其余的路面没有硬化。没有污水和垃圾处理设施,废水还是直排,现代工业产生的垃圾和生活垃圾也没有处理设施,环境是不如以前好了。

随着老人的离去和有的人家搬到城里,村里老旧的房屋越来越多,但都保持任其自生自灭的岁月沧桑,没人处理,反而新造的房子占用耕地,实在是不合理。

四、父亲

父亲属虎,今年61岁了。头发已经斑白,牙齿也换成了假牙,由于经常在田间劳作,面孔也是黧黑的。

父亲是农村的知识份子。Wg前父亲上初中,大概是初中三年级的时候wg爆发,便辍学了,参加了红卫兵到北京串联。这也许是父亲唯一一次去首都,我小时候他还给我讲到过北京的哪些地方。Wg后期教育恢复,父亲又接着上了两年高中,但那时候他已经结婚了,有了孩子,便没有参加高考,就就这样便在农村留了下来。

父亲写的一手好字,记得每当过年的时候,村里好多人家都拿来红纸,让父亲帮忙写对联,父亲也来者不拒,总是把人家的先写好再写自己家的。村里人每逢婚丧嫁娶,也经常让父亲写字记账。

奶奶好多次不无遗憾的对我说,父亲是被wg耽误的,要不然,肯定不会待在农村里。人的命运与时代是分不开的,有什么样的时代,便造就了什么样的命运。

父亲是独子,没有兄弟姐妹,他和母亲养育了我们兄妹三人。1980年代爷爷在的时候,爷爷身体不好,要长期看病吃药,家里经济状况一直不好,记得有一年过年的时候,家里一点钱也没有,父亲到别人家里借钱,转了好几圈都不好意思进人家家里。那是一种怎样的窘迫啊。

父亲20几岁的时候本来有几次机会当民办教师,但都被有关系的人顶掉了,只能在生产队里和社员一起干活,他风里来雨里去,也没什么怨言。后来村里让他当代课教师,待遇是极低的,他和母亲还种着地,只能勉强能供我们兄妹三人上学。

我上大学后,父亲为了给我交学费,还跟着建筑队到东北工地上去打工,母亲在家里种田。我参加了工作,后来也把我弟弟带出来工作,家庭条件逐渐好转,但妹妹又生病了,妹妹病情稳定了,父亲却倾尽所有。

现在妹妹两个孩子还住在父亲家里,每天上学还要接送。

我想说,父亲是伟大的,父亲的命运也是千千万万中国农民的命运,活的很沉重。要改变这种命运,需要国家“三农”政策的真正转变,需要我们所有人的努力。

五、土地

在键盘上敲出出了“土地”两个字,却又不知道从何说起。

土地上产出的五谷杂粮,土地上产出飞禽走兽,花鸟虫鱼,土地上有乡村农舍,土地上有城市楼房。土地上有名山大川,土地上有溪流沟渠。人就生活在土地上,从土地里来,大部分人最终还要回归大地。

时光倒流到到600多年前的明朝初年,经过长期的战乱,中原大地是“白骨露于野,千里无鸡鸣”,甚至官道上都是是荒草遍地,野兽出没,人烟非常稀少。但当时山西地形封闭,受战乱影响较小,人口繁盛。洪武帝朱元璋下令从山西一带移民填补各地。移民活动持续了五六十年,其间多少离合悲欢,又有多少骨肉分离。有人故土难离,被政府官吏用绳索绑住强行带离。漫漫黄尘路,哭声震天。有一个年轻人也走在这个队伍里,阳光打在他的脸上,脸上的表情是迷茫,还是憧憬,还是恐惧?

这个人就是我的祖先。

经过长途跋涉,终于在这片黄土地上安置下来。官府分配了土地,搭起了简易的房子,制备了农具,春耕夏耘、秋收冬藏,结婚生子。光阴荏苒,子孙繁衍,一转眼在这片土地上就是六百多年时光。

在过去,土地不仅是重要的生产资料,是一家人生活的保障,更是身份地位的象征。农家人有了积蓄,不到婚丧嫁娶、逢年过年基本上不舍得消费,往往用于买田置地,留给子孙后代一份产业。现在这么多城里人人疯狂买房子,是不是源于乡土社会的土地情节?我老家现在居住的地方,就是先人们在此置备的产业,后来子孙渐多,兄弟分家,到解放前,我家大概还有30亩地,没有被划成地主成分,被定为中农。1953年入社,土地和牲畜全部上缴,家里人成了社员。

我们家邻居要不幸的多,他们家祖上多的时候有上千亩地,儿孙分家后每户人家还有几百亩。但中国的老话 “富不过三代” 还是发挥了作用,大部分土地还是被挥霍掉了,到解放时已经破落了,但他们的命运就没有电影《活着》里面主人翁富贵幸运,两家长子还是被划成了地主。因家庭成分不好,儿女的婚姻都受影响,来了运动在生产队里还要被批斗。值到1980年代“地富反坏右”摘帽,才有好转。

入社后,私田成了公田,村民成了社员,但生产率没有提高,反而下降,土地里的产出上交公粮后再按劳动人口分配,劳动力少的人家甚至年年“透资”,劳动了一年还欠生产队的钱。

大概是1982年夏秋的时候,我们那里农村土地制度开始改革,又把土地分给农户,叫“大包干”,正式的叫法应该是“家庭联产承包责任制”,土地又回到农民手里,头几年土地还经常调整,后来签了承包合同,说是三十年不变,“增人不增地,减人不减地”。我现在离家将近二十年了,家里还有我的承包地,以前每年父亲还要给我交公粮,2004年以后不交了,但村里有什么事情要钱,还是要交,大概每年40元。

我家乡村离县城远,在近十年的大发展中土地没有被征收,大部分土地还在耕种,不过农民对土地的养护普遍不重视,土地从不休耕,种地全靠化肥农药,这样下去土壤会变得越来越贫瘠,对农业长远发展非常不利。

现在在土地上种大楼远比种粮食来到划算,全国各地政府都在打土地的主意,引起社会矛盾不断。维护农民利益,能不能从制度的设计上进行改良?农民能不能也象城里人一样退休?土地权利能不能真正为农民所享有?我们要思考的问题很多。我觉得,促进中国社会经济下一步转型升级,土地权益的维护这一环节绝对不能忽视。






 楼主| 发表于 2019-8-6 17:23:51 | 显示全部楼层
浅谈四合院大门的种类及文化讲究


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[size=1.35em]    宅门是住宅的出入口,是宅院的门面。中国人历来重视宅门的作用。历代统治者都把门堂制度看作是封建等级制度的重要内容,并对各种门堂的制度作出具体而严格的规定,使宅门从建筑的规模、形式、装修色彩、建筑材料的使用等各个方面都划分出严格的等级,从而使宅门成了宅主人社会地位和经济地位的重要标志。

    这种观念渗透到社会生活领域又派生出“门第”、“门阀”、“门户”等各种复杂的等级观念,深刻地影响着人们的生活。浸透在中国传统住宅文化的风水学说,也格外重视宅门的作用。它在确定建筑的吉凶时,首选将宅门定在坐宫卦位,使之处于吉祥位置。




    北京四合院住宅的宅门,从建筑形式上可以分为两类:一类是由房屋构成的屋宇式门;另一类是在院墙合拢处建造的墙垣式门。北京四合院的屋宇式门主要有广亮大门、金柱大门、蛮子门和如意门。

    1、广亮大门

    广亮四合院大门时仅次于王府四合院大门的宅门,是具有相当品级的官宦人家采用的宅门形式。广亮四合院大门位于宅院的东南角,一般占据倒座房东端第二间的位置。它的进深方向的尺度明显大于倒座房,显得非常突出。广亮大门的台基高于倒座房的台基,柱高也明显高于倒座房,从而使它的屋面在沿街房屋中突兀而起,格外显赫。

    广亮四合院大门门庑的木构架一般采用五檩中柱式,平面有六根柱子,分别是前后檐柱和中柱。中柱延伸至屋脊部分直接承托脊檩,并将五架梁切分为双步梁和单步梁。这种做法可以利用短料,节省长材。

    广亮四合院大门的门扉设在门庑的中柱之间,由抱框、门框、余塞、走马板、抱鼓石(或门枕石)、板门等组成。门扉居中,使得门前形成较大的空间,使大门显得宽敞而亮堂,这可能是广亮大门名称的由来。大门的外檐柱见,檐枋之下安装雀替。这一构件既有装饰功能,又能代表大门的规格等级。

    广亮四合院大门的装饰也很讲究,门庑上墙头的上端,有向外层层挑出的砖檐,称为“盘头”。盘头通常由四层砖料组成,砍磨加工成半混、炉口、枭的形式叠涩挑出,构成优美的曲线。盘头之上的两层砖料,称作“拔檐”,再上是向外斜出的方砖,称为“戗檐”。广亮大门头部分的戗檐砖可做得朴素无华,也可做出精美的雕刻。

    抱鼓石和门簪,也是广亮四合院大门着意装饰的部位。抱鼓石是安装在的大门的下槛下面的石构件。其门槛以内部分呈方形,上面装有铸铁海窝,做承接门扇之用,称为门枕石。门枕石的外侧打凿成圆鼓形状,其上镌刻卧狮兽面和其他吉祥图案。




    门簪是用来锁合中槛和边楹(俗称门龙)的木质构件,因其形状和功能类似旧时妇女固定发髻的簪子,故名门簪。门簪的头部呈六边形,一组四只,在迎面刻“平安吉祥”或“福禄寿喜’等吉辞,也可雕刻牡丹、荷花、菊花、梅花等四季花卉。

    广亮四合院大门多是由相当品级地位的宦居住,大门的色彩、装饰受到比较严格的限制,一般不施华丽的彩画,仅做适当的点缀。有的广亮大门在山墙头两侧做两块反八字壁(又称撇山壁影),使大门面前形成一个小广场,更显出广亮大门的气派。这种做法在实际中也很常见。

    2、金柱大门

    金柱四合院大门时形制上略低于广亮大门的一种宅门,也是具有一定品级的官宦人家采用的宅门形式。金柱大门与广亮四合院大门的区别主要在于,门扉是设在前檐金柱之间,而不是设在中柱之间,并由此而得名。

    这个位置,壁广亮大门的门扉向外推出了一步架(约1.2m-1.3m),因而显得门前空间不似广亮大门那样宽绰。金柱四合院大门的木构架一般采取五檩迁出廊式,个别采取七檩前后廊式,平面列三排或四排柱子,及前檐柱、钱檐金柱(后檐金柱)、后檐柱。金柱之上承三架梁或五架梁,檐柱、金柱见施穿插枋或抱头梁。同广亮大门一样,金柱大门外檐檐枋之下也施雀替作为装饰。




    3、蛮子门

    蛮子门是将槛框、余塞、门扉等安装在前檐檐柱间的一种宅门,门扉外面部留容身的空间。这种宅门从外表看来,不如广亮大门和金柱大门深邃气派。至于它名称的由来,更无确据可考。有一种说法是,到北京经商的南方人为安全起见,特意将门扉安装在最外檐,以避免给贼人提供隐身作案条件,并因此而得名蛮子门。

    4、如意门

    如意门是北京四合院采用最普遍的一种宅门形式。它的基本做法是在前檐柱间砌墙,在墙上居中留一个尺寸适中的门洞,门洞内安装门框、门槛、门扇以及抱鼓石等构件。如意门洞的左右上角,有两组挑出的砖制构件,砍磨雕凿成如意形状(一称“象鼻枭”)。门口上面的两只门簪迎面也多可“如意”二字,以求“万事如意”,这大概就是如意门名称的由来。

    如意门的这种宅门形式,多为一般百姓所采用,其型制虽然不高,但不受偶等级制度限制,可以着意进行装饰。它既可以雕琢得无比华丽精美,也可以做得十分朴素简洁,一切根据主人的兴趣爱好和财力情况而定。做得讲究的如意门,在门楣上方要做大面积的砖雕,砖雕多采用朝天栏杆形式,它的部位名称由下至上依次为挂落、头层檐、连珠混、半混、盖板、拦板望柱。

    在这些部位,依主人的喜好或传统装饰内容,分别雕刻花卉、博古、万字锦、菊花锦、竹叶锦、牡丹花、丁字锦、草弯等图案。如果房主的财力不足或偏爱素雅,则可做素活,或只加少许雕饰作为点缀。更简朴者,还可用瓦片摆出各种图案。总之,形式多样,不一而足,充分体现了如意门头装饰的随意性。

    如意门的构架多待用五檩硬山形式,平面有四或六根柱。两根前檐柱被嵌在墙内不露明,柱头以上施五架梁或双步梁。如意门区别于其他宅门的地方,是前檐柱间的门墙以及它的构造的装饰。如意门的门口,要结合功能需要和风水要求确定尺寸,一般宽约0.9m-1m(指门口里皮净尺寸)。

    民间有“门宽二尺八,死活一起搭”的说法,是指二尺八的宽度已能满足红白喜事的功能需求。这个尺寸也正好合乎门尺中“财门”的尺度要求。如意门的门楣装饰,无论是采取冰盘檐挂落形式,还是采取其他形式,它上面的砖构件都要接近檐椽下皮,将檐檩档在里面,不使露明,以突出砖或得完整性。




    5、小门楼

    小门楼是墙垣式门的一种。这种门比起屋宇式门,等级要低得多。它是三合院或一进院落的四合院等小型住宅所采用的宅门形式。小门楼是纯砖结构,构造比较简单,主要是由腿子、门楣、屋顶、脊饰、以及门框、门扉等构成,装饰一般都比较简洁朴素,但也有为数不少的豪华式小门楼,在门楣发一遍施砖雕,于小巧中见华丽,亦不失为宅门中的精品。

    6、西洋式宅门

    西洋式宅门在北京四合院中采用得也很普遍,它是清代中期以后,西方建筑文化传入中国,并与中国传统建筑文化相互事例的结晶。这种门所在的位置与其他宅门没有什么差别,只是采取了西洋式建筑的形式。西洋式宅门的一般构造是单开间,两端为砖柱,砖柱间是砖墙,在砖墙上居中留出大小是适中的门洞。

    这种做法和如意门十分相似。砖柱上一般有二重或三重冰盘檐向外挑出将砖柱分为二段或三段。其中,下面两重冰盘檐与柱间砖墙上的冰盘檐贯通一气,形成两道装饰线。装饰线之间为横额。砖柱呈冲天柱式,中间顶墙做成阶梯状或其他形状。

    西洋式宅门的门框、门扉等构造、做法与其他宅门相同,依旧采取中国传统式样。这类“入乡随俗”的西洋式宅门,都不同程度地掺入了中国传统建筑的零件,是中西合璧的“混血儿”。

    除去以上六种宅门之外,实例中还有各种不同形式的门,如大车门、栅栏门、半间门、小窄门等等。这些形形色色的门,除有特殊功能者外,都是以上六种宅门的简化或变形,其构造与以上宅门类似,故不再逐一详述。


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