导读：人们总是习惯于把想说的话藏在心里，在很多场合表现矜持，这是一种东方式的中国式孤独。《论语》开宗明义第一句：“有朋自远方来，不亦乐乎”，“乐”什么呢？大概来自远方的那个人也正是老夫子认为可以说句话的人。
现代社会信息、交通、通讯十分便捷，突然人与人之间的距离仿佛变得很近。然而，事实上是这样的吗？白领们职场上的勾心斗角，异地务工者与父母子女分离的无奈，蚁族蜗居者对未来的渺茫。
“世界这么大，连个说句话的人都没有”，“也许他们并不喜欢我”。
城市化带来的弊端日益显现出来，每个人都为了心中的理想奋斗，但这个理想离现实却越来越远。少数人获得了社会上大部分财富，而财富似乎就意味着幸福。人们在这个拥挤的城市里体验着属于自己的中国式孤独。
中国白领无疑是世界上最命苦的白领，在大多数中国企业还是以廉价劳动力征战世界市场的时代，中国白领空有一身本领，披着高收入群体的外壳，独自品尝表面光鲜背后的辛酸难言。每一个有可以称之为白领的人的中国城市，房价都是这些白领们心头永远的痛。不仅如此，职场上的压力与勾心斗角，同学与同事之间攀比，快餐恋爱带来婚姻不安全感，快速城市化过程中故土消逝带来的无归宿感，长久忙碌和信仰缺失带来的精神失落感，唯经济和金钱是图的普遍价值观带来的自虐式上进感，都让中国白领们感叹：“恨一个人，就让他来中国当白领吧！”图为北京拥挤的快300路公交车，缩影了中国白领的内伤：愈拥挤，愈孤独。
一个大二学生为完成纪录片作业，对工地水泥工的采访：
记者：“你累吗？”
水泥工：“不累是不可能的，这儿有哪个是不累的，我们不累娃儿咋办？”
记者：“你们中午就是躺在草坪上午休吗？”
水泥工：“不是午休，就这儿有点阳光，俺们老家躺哪儿都能晒太阳，这儿不行。”
记者：“你觉得自己幸福吗？”
水泥工：“没想过，啥样才是幸福？”
从他们的眼神你能读出无尽的东西：有对父母关爱的渴望；有对读书识字的渴望；有对乡村外面七彩世界的渴望；有对玩具和新衣服的渴望；还有对这个世界充满好奇的渴望；稍稍大些，更有对自身命运难以把握的惆怅，在缺少关爱的孤独中长大，他们注定是守望孤独的一代，心理学家认为，留守儿童正处于认识人生关键阶段，由于不能得到父母在思想认识及价值观念上的引导，他们极易产生认识、价值观念上的偏离。有的甚至走上了违法犯罪道路。据统计，我国历年刑事犯罪中有近20％的青少年为这类孩子。
讲究亲情，倡导血浓于水，是中国人自古以来的传统道德观念。中国父母对下一代的热爱，世界别国无出其右。但当代中国父母的结局，世界别国恐也同样无出其右。改革开放仅仅三十多年，中国就坐着高铁进入到了老龄化社会。早就有网友算过了，如今还在为房子苦苦挣扎的这一代年轻人，多为独女独子，婚后两个家庭合起来，两人至少需要赡养四个老人，多则上不封顶。社会和工作的压力又是如此之大，这让年轻人左右为难，工作不好，拿什么孝敬老人？若要拼命工作，哪有时间陪伴老人？况且，往往还不止有一对老人。
他们中有很多是从留守儿童长大的，小时候守望山村，长大后守望都市，拼劲全力，希望跨过那一道无形的坎。都市里没有人在意他们，他们上了十几年的学，毕业后有人让他们去掏粪，说那是高尚职业。于是，他们聚群而居，在城市的边缘相互取暖，不断的向上仰望而又无所得，他们往往在孤独和愤懑中，要么离去，要么迷失。
作家刘震云有本新书，《一句顶一万句》，里面讲人与人之间最大的隔阂在于，人们貌似握手言欢说了很多体己话，但那是“说的上话”，不是“说的着话”，人这一辈子能找个跟自己“说的着话”的人，太难了，如同书中的牛爱国。中国农民就是中国社会的“牛爱国”，满世界找不到愿意与其交流的对象，中国式农民的孤独，尽在其中。
撑起中国整个行政大厦的，是他们；活干的最多最累最苦的，是他们；被民众骂的最多最遭鄙视的，是他们；大腕或者大腕的亲戚喽啰们犯错了找人替罪的，还是他们。在中国目前特殊的国情下，他们里外不是人。尽管如此，公务员在中国依然吃香。图为国家公务员火爆的报考现场。
如今大概也只有他们，配得上“三尺讲台，两袖清风”这八个字了，可惜让他们欲哭无泪的，同样是这八个字。讲坛耕耘大半生，一朝变天遭弃用。这些穷书生除了讲课，还会做什么？走下讲台，不再是人见人敬的师者，而是人见人欺人见人嘲的弱者和孤独者。图为甘肃两名已被清退的代课教师离去前在简陋的校门前留连。
如果不是富士康，你不会注意到这个群体，一个个从楼顶殒灭的生命提示我们他们是多么的需要关注，需要慰藉，需要不那么孤独。但这个时代就是这样，没有什么是不可湮灭的，他们轰轰烈烈的出现，又迅速悄无声息的隐去。你知道现在他们活的怎么样吗？鬼知道，我们都只关注自己。
亲人抛弃了他们，朋友抛弃了他们，所有他们认识和见过的人抛弃了他们——所以他们去流浪，所以他们去乞讨。流浪和乞讨的本质，都是在向社会祈求最后一丝做人的尊严，很不幸，社会，我们现在所身处的社会，没能给出他们所要求的。图为中国山东农民李俊民私人创办的流浪人员救助站“爱心家园”。
这种孤独和哈姆雷特不同，他的孤独是因为他的话只说给自己或上帝；和中国现代的知识分子不同，他们孤独是认为自己掌握了真理；而这些人的迷茫、彷徨和无奈占据了心底的沉默区域，这块地方他指望世上有一个别人能把它说出来、理解他么？那只有自己承受是沉重，别人是没有权利去分享的。
前方的路依旧崎岖。
太阳依旧从东方升起，西方落下。