四、鄂伦春族——“介”字房

鄂伦春族，有人口7000多，主要分布在内蒙古自治区东北部的鄂伦春自治旗、扎兰屯市、莫力达瓦旗、阿荣旗， 黑龙江省的塔河、呼玛、逊克、嘉荫县和黑河市。“鄂伦春”是民族自称，其含义有两种解释，一是 “住在山岭上的人们”，二是“使用驯鹿的人们”。鄂伦春族信奉萨满教，崇拜自然物，有自己的语言，无文字。其语言属阿尔泰语系满--通古斯语族通古斯语支。许多人还兼通汉语、鄂温克语、达斡尔语。通用汉文。

在定居以前，鄂伦春人居住的是“仙人柱”，意为“木杆屋子”，汉语称作撮罗子。

仙人柱的搭建是先用几根顶端带枝杈、能相互咬合的木杆支成一个斜度为60度的圆锥形架子，然后将其他木杆均匀地搭在这几根主架之间，使之形成一个伞状的骨架。仙人柱上的覆盖物要根据季节的更迭而变换。冬天气候寒冷，多用狍皮覆盖。一架斜人柱约需狍皮五六十张。到了春天，天气渐暖，就可以换盖桦树皮了。使用桦树皮时，要先将外面的硬皮层揭掉，将里面的软层放进锅里蒸煮一下，使其更加柔软坚韧。然后再用马毛或鹿、犴筋线将小块的桦树皮缝拼成几大张。覆盖时由下至上一层压一层，并用铁钉在角上的皮带子将其固定在木杆上。冬天，斜人柱多搭建在山坡的背风向阳处，而夏天则多搭在地势较高、通风凉爽的地方。

仙人柱的顶端要留有空隙，以便里面生火时透风出烟，又可采光。南侧或东南还要留出一个让人进出的门。

仙人柱的内部陈设也很简单，主要是住人的铺位。铺位有两种：一种是地铺，即直接在地上铺上木头、干草、桦树皮、狍皮等；另一种是床铺，即在地上立木桩，架起床。每个仙人柱一般三面住人，一面是门，当中有一堆火取暖，上面吊一口小铁锅，以便煮肉做饭。

仙人柱结构简单，拆盖容易，是鄂伦春族游猎生活的产物。定居以后，鄂伦春人大都已住上了宽敞明亮的砖瓦或土木结构的房屋，这种较为原始的活动性住房只有在秋冬季外出狩猎时才偶尔搭建，用以栖身或暂避风寒。

五、鄂温克族——仙人柱

鄂温克族，有人口26 000多人。主要聚居在内蒙古自治区呼伦贝尔盟的鄂温克族自治旗。其他散居在陈巴尔虎旗、额尔古纳左旗、莫力达瓦旗、阿荣旗、扎兰屯市和黑龙江省讷河县等地。多与蒙古、达斡尔、汉、鄂伦春等民族交错杂居。“鄂温克”是民族自称，意为“住在大山林中的人们”。鄂温克族有自己的语言，属阿尔泰语系满--通古斯语族通古斯语支，分辉、伊敏河、莫尔格河、熬鲁古雅三种方言。 牧区通用蒙古文，农区和山区通用汉文。多信萨满教，牧区居民同时信藏传佛教。

以狩猎为生的鄂温克族典型民居也为仙人柱，汉语称撮罗子，与鄂伦春族民居同属一类。设计时可考虑合二为一，并注意，作为一种古老的民居样式，其观赏性更大于实用性。

六、蒙古族——蒙古包

蒙古族，现有人口480多万。主要聚居在内蒙古自治区， 其余分布在中国的东北、西北地区。蒙古族有自己的语言文学。蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族，分为内蒙古、卫拉特、马尔虎——布里亚特三种方言。最早蒙古族信奉萨满教，16世纪后，喇嘛教在蒙古民间广泛传播，并成为其最主要的宗教信仰。

蒙古包是满族对蒙古族牧民住房的称呼。“包”，满语是“家”、“屋”的意思。

蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可纳20多人休息；小者，也能容10几个人。蒙古包的架设很简单，一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个画圈，然后沿着画好的圆圈将“哈纳”（用2.5 米长的柳条交叉编结而成的支架）架好，再架上顶部的“乌尼”（长约3 . 2 米的柳条棍），将“哈纳”和 “乌尼”按圆形衔接在一起绑架好，然后搭上毛毡， 用毛绳系牢，便大功告成。