十一、白族——四合五天井
白族，有人口159万多。 主要聚居在云南省西部以洱海为中心的大理白族自治州。少 部分散居在四川、贵州、湖南等地。白族有自己的语言，属汉藏语系藏缅语族白语支。 大多数白族通晓汉语，并作为与其他民族的交际工具。
从院落布局、建筑结构和内外装修等基本风格来看，白族民居与中原民居建筑有着传统上的承袭。由于自然环境、审美情趣上的差异，白族民居又有自己明显的民族风格和地方特色。以白族四合院与北京四合院为例作大致的比较，首先从主房的方位来看，北京四合院的主房以坐北朝南为贵；而白族民居的主房一般是坐西向东，这与大理地处由北向南的横断山脉帚形山系形成的山谷坝子的特点有关，依山傍水，必然坐西向东。其次，北京四合院的住房大多是一层的平房，而白族民居基本上都是两层。
白族民居的平面布局最常见的形式是“三坊一照壁”和“四合五天井”。民居的大门大都开在东北角上，门不能直通院子，必须用墙壁遮挡，遮挡墙上一般写上“福”字。
所谓“三坊一照壁”即指房屋布局是由“三坊”房屋（分别是一个正房，两边厢房）及一面照壁围成院落。“坊”是白族民居建造、分配、买卖的基本单位，即一栋三开间二层的房屋，称为一坊。它的布局已成定型：底层三间，明间（中间一间）为堂屋，次间（两头的开间）是卧室。
“四合五天井”的布局实质上是“三坊一照壁”的复合，即在其照壁的位置是一坊两耳，并形成两处漏角天井，使全局呈左右前后对称之势。内院为四周房屋所合，各角的共四个漏角天井加上内院（因其较北方四合院之内院为小，在南方可通称为天井）正好--四合五天井。白族民居，是白族建筑艺术的一大景观。
十二、纳西族——三坊一照壁
纳西族，有人口27万多。 主要聚居在云南丽江纳西族自治县，其余散布于维西、中甸、德钦、宁 蒗、永胜等县。纳西族有自己的语言和文字。其语言属汉藏语系藏缅语族彝语支。由于与汉族来往密切，自元、明以后， 纳西族主要使用汉文。至于古老的象形文字，主要由巫师“东巴”用来书写经典，故又称“东巴文”。另有 一种音节文字叫“哥巴文”，使用范围很小，写成的经书也不多。
纳西近代民居大多借鉴白族民居的形制，土木结构，常见形式有三坊一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等几种形式。其中，三坊一照壁是丽江纳西民居中最基本、最常见的民居形式。
三坊一照壁在结构上，一般正房一坊较高，方向朝东，面对照壁，主要供老人居住；南北厢略低，由下辈居住；天井供生活之用，多用砖石铺成，常以花草美化。如有临街的房屋，居民将它作为铺面。农村的三坊一照壁民居在功能上与城镇略有不同。一般来说三坊皆两层，朝东的正房一坊及朝南的厢房一坊楼下住人，楼上作仓库，朝北的一坊楼下当畜厩，楼上贮藏草料。天井除供生活之用外，还兼供生产（如晒谷子或加工粮食）之用，故农村的天井稍大，地坪光滑，不用砖石铺成。
此外，纳西民居中最显著的一个特点是，不论城乡，家家房前都有宽大的厦子（即外廊）。厦子是丽江纳西族民居最重要的组成之一，这与丽江的宜人气候分不开，纳西族人常把一部分房间的功能如吃饭、会客等搬到了厦子里。
纳西民居与白族民居基本相同，考虑到民族村用地紧张，二者可择一。
十三、羌族——碉楼
羌族，有人口19万多。主要聚居区是四川省阿坝藏族羌族自治州的茂汶县。其余散居在汶川、理县、黑水、松潘及甘孜藏族自治州的丹巴，绵阳市的北川等县。羌族属汉藏语系藏缅语族羌语支（另一说为藏语支 ）。分南、北两种方言。许多人懂汉语。没有文字，长期通用汉文。
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